智囊•上智部•见大卷•025杨寓•舍身救人

扬帆浩海

原文
广东布政徐奇入觐，载岭南藤簟，将以馈廷臣。逻者获其单目以进，上视之，无杨士奇名，乃独召之，问故。士奇曰：“奇自都给事中受命赴广时，众皆作诗文赠行，故有此馈，臣时有病，无所作，不然亦不免。今众名虽具，受否未可知。且物甚微，当以无他。”上意解，即以单目付中官令毁之，一无所问。
［冯述评］
此单一焚而逻者丧气，省缙绅中许多祸，且使人主无疑大臣之心。所全甚大，无智名，实大智也！岂唯厚道？
宋真宗时，有上书言宫禁事者。上怒，籍其家，得朝士所与往还占问吉凶之说，欲付御史问状。王旦自取尝所占问之书进，请并付狱，上意浸解，公遂至中书，悉焚所得书。已而上悔，复驰取之。公对：“已焚讫。”乃止。
此事与文贞相类，都是舍身救物。
译文
广东布政使徐奇上京晋见皇帝，带来一些岭南的藤席赠送给朝中的大臣。
探子得到一份受礼的名单呈进给皇帝。
皇帝发现名单上没有杨士奇的名字，就单独召见士奇问缘故。
杨士奇说：“徐奇受命到广东上任时，朝中众臣都作诗为他送行，所以会得到这份赠礼。我当时生病没有作诗，否则也应该在名单之内。现在名单虽然有了，但接受与否还不知道。而且礼物并不贵重，应当没有什么可疑。”
皇帝明白了前因后果，把名单交给宦官，命令烧毁，不再追究。
［冯评译文］
名单一烧，告密的人一定气坏了，不但免除许多官员的祸害，还使君主不再有怀疑大臣之心。保护了很多的人，虽然没有显得很智慧，实际上是大智的表现！岂只厚道而已？
宋真宗时，有官员上书有关后宫的事。真宗很生气，抄了他的家，又得知朝中大臣和他交往，其中有占卜吉凶的言辞，想交给御史审问。
王旦拿着自己占卜的卦辞，请求一起交到御史那里。
此时真宗的心意已渐渐缓解了，王旦就到中书省，把所有的资料都烧了。
后来真宗后悔又想追查这件事，让人来取相关材料。王旦回复资料已经烧了，事情这才作罢。
这件事和杨士奇的作为相似，都是牺牲自己，成全别人。
补
杨寓，即杨士奇，字士奇。明初重臣，“三杨”之一，谥文贞（后文中的文贞即为杨士奇）。（没有爵位，明朝非军功不封。他这个地位如果在宋朝估计也是公爵。）
觐（jin，四声，进），朝见，朝拜。
藤簟（dian，四声，店），字面应该是某种藤编的席，结合上下文应该是当地的某种特产席。
逻者，就是字面意思，巡逻的人。这里应该是某种锦衣卫，你懂的。
宋真宗，北宋第三位皇帝，赵恒。。御驾亲征，与辽军会战于澶渊，并占据一定优势。但因为他畏惧辽国，最后定盟和解，即为“澶渊之盟”。（老赵家真是一言难尽啊。）谚语“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”就出自他的《励学篇》
王旦，北宋初名相，封太原郡开国公，后追封魏国公，谥文正。
浸解，浸，渐渐，逐渐；解，缓解，和解
已而，不久，后来。
感
杨士奇的这倒还罢了，王旦这真的是舍身救人啊。


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