【盗笔瓶邪同人文评】焉知歧路非通途

怪罗科普

写在最前

本文是献给《盗墓笔记》瓶邪同人文——《歧路》的长评。《歧路》接盗八，是雪山送别之后，十年等待之中发生的故事。在此向《歧路》作者六欲浮屠致敬。
本文有正文进度约40%的情节剧透，黑色加粗是涉及剧透部分，不愿被剧透的friends可以跳过。
正文开始

“你能想象世界上有第二个你吗？不是长得像，他就是你本身，包括外表、知识、能力、情感、思维方式，甚至整个灵魂。因为他的存在，你变成了双份，不论你们俩中哪一个消亡，都完全不影响过去和未来的人生。”［1］
这是一段原文的摘录，是老痒[2]发给吴邪的邮件的部分内容。通过自然或非自然的某种手段，制造一个一模一样的“我”，这是一个科幻/奇幻/克系感十足的假设，也是《歧路》中的主要角色们不得不直面的现实。
《歧路》“歧”就岐在这里 ，“奇”也奇在这里。
歧路，岐，奇，崎。先不说其他，单单这个标题就别有意趣。岐，即岔路，一般印象里，它似乎总是带着点贬义：说人年纪轻轻就受到煽惑，会用“误入歧途”，说分支众多导致结果不定事件多变，会用“歧路亡羊”……歧路，就像是一个来自古代神话的精魅，它从主路旁分出来，隐隐约约，遥遥迢迢蜿蜒至地平线以下，诱惑着往来的行路人，去试一试，探一探。
但在《歧路》里，“歧路”绝不是个贬义词，也不含叹惋之意。相反，在六大的奇巧构思下，歧路正是一条独立于主线的、可以抵达同人小说追求的、一种圆满HE结局的康庄大道。
此外，因为《歧路》的盗笔瓶邪同人（粉丝书写作品）的“身份”，《歧路》在盗笔的作品语境下的意义更重要：由于粉丝同人都是在原著设定下进行的再创作，因此对它们，尤其是对本就设定为“原著向”的《歧路》一作而言，原著的设定和构成要素（人事物，线索，情节等）是创作的基础，或者说前置条件。加之，粉丝之所以进行同人创作，很大程度上就是因为原著还有谜题未解（即所谓的作者未能“填坑”），或者因为一些原因而想要重写文中人物关系（无CP改写为BL，BG改写为GL等）。因此我们可以见到，不同同人圈里的“原著向”分类下的同人作品中，原著的主线事件，主角面前的各种阻碍，以及未解之谜等等，都是同人作品中再三出现的情节和桥段。这方面的例子，在盗笔瓶邪范围内，有三品不良&Type Omega的《观棋不语》（原著解谜和补完）、夏子煦的《与君成说》（重写盗八雪山送别的情节）、summersea21的《醒来》（盗墓小说“尸体复生”问题的复现）……
笔者发现，在原著设定和瓶邪CP的两个前置条件的框定下，由粉丝书写的原著向瓶邪同人小说，在情节架构、叙述内容选择和开头结尾的书写上，大多具有共同的模式（套路）。在盗笔瓶邪同人中，这一共同的模式体现在最终目的、主线内容、障碍设置上。最终目的，当然是达成瓶邪一生一世一双人的HE（也有BE和OE）；主线内容大多参考原著的古墓探险、张家人和终极探谜，九门旧事和黑帮斗争；'阻碍方面，除了BL小说的常见阻碍（父母亲友，社会拒绝，人物自身的身心缺陷）等，这些障碍也大多是“尸化”（原著尸鳖丸、长生设定）、“替身”（原著中齐羽和假吴邪设定）、“早逝”（人物寿命差异）、“失忆”（原著张家人设定）……依旧举几个例子：《墨色黎明》by 剑麟的狐耳（主线内容—探险＋终极解谜），《永生者》by鱼团团（阻碍—攻克—解决寿命差异），《观棋不语》by三品不良&Type Omega （主线解谜旧事斗争全覆盖，阻碍尸化失忆替身问题全解决——果然神作就是神作）。在了解了原著向粉丝作品的一般写法之后，我们再来看《歧路》，如果读过，就会发现除却必定的瓶邪感情线（最终目的）以外，它的主线、阻碍不包含以上任何一个常见要素。这是《歧路》的“第一奇”。
一、世界上的第二个我——来自人格同一性的哲学拷问

若说，同人小说是对原著文本的一种重写的话，[3]其重写方式便有千千万万。而若用早期粉丝研究专著《文本盗猎者》一书中的话来说，《歧路》一文所运用的最突出的重写方式是“重聚焦”，即关注原文本的次要角色/情节 。虽然在原著本传中，《秦岭神树》只是盗笔主线的一个不甚重要的支线，相当于游戏中供主角练级的副本，但《歧路》一文的重要线索、人物、场景，都很大程度上取自盗笔本传之二《秦岭》，涉及了《秦岭》中的古蜀文明、青铜古迹和神奇的物质化能力、以及真假老痒等令人印象深刻的要素和情节。在六大的构思之下 ，本传中的支线，在《歧路》中成为了主线，青铜神树和其带给人的物质化能力，也成了左右情节走向、塑造本文结局的关键。
《歧路》故事的开端就承接《秦岭》结尾中老痒联系吴邪，剖析自身心路历程的情节。从在海外的老痒再次联系吴邪 ，引出有关青铜树枝的谜题开始，秦岭的青铜神树就用它的枝叶笼罩了整个故事，给整个故事洒下了虚幻朦胧、似真亦幻的色彩。
由此 ，我们就回到了开头引用的那个问题：
“你能想象世界上有第二个你吗？不是长得像，他就是你本身，包括外表、知识、能力、情感、思维方式，甚至整个灵魂。因为他的存在，你变成了双份，不论你们俩中哪一个消亡，都完全不影响过去和未来的人生。”
这个问题，对《歧路》中的两位主角有不同的问法。对张起灵来说，是“当第二个你和你同时存在于这个世界，你该怎么办”；对吴邪来说 则是“有一天，你的爱人变成了一个常理无法解释的、极可能带来危险的未知存在，你会怎么办？”。
《歧路》提出的问题并非罕见，在科幻类小说和影视作品中，类似的情境多有出现：《黑镜》（E04意识提取）、《三体》（第三部护送云天明大脑）、《盲视》（意识上传和意识数字化）……
即使是在盗笔粉丝书写中，歧路的桥段也不算新鲜。青铜树的物质化能力作为“替身”情节的重要组成部分 ，已经在不少同人作品中使用过了。即便如此 ，《歧路》也自有其特殊性。相比于其他选择相同元素——物质化、替身——的同人，乃至于科幻题材中的克隆/复制/镜像 ，歧路没有去花过多笔墨探究原因，也没有夸大共同存在的危机以营造紧张感，更没有引入消灭这个通常冒险小说的后续步骤。因为一言以蔽之，歧路所探讨的是自我存在的如何界定/识别/接受，而消灭，则是在故事起始就被老痒的来信所划去的选项。[4]
对自我存在唯一性，或者说人格同一性的思考和实验，是《歧路》尤其出彩的地方。它跳开通常小说处理替身/克隆/复制个体的一般步骤（识别—溯源—消灭），而来到了以上所有步骤之前，那个最初最根本的问题，探究那个最根本的概念。我到底是什么，哪些身心中的重要部分构成了我，我的存在该如何由自己界定、由他人识别？
《歧路》之所以动人 ，很大程度上就是因为它描述了一个哲学中无解、伦理上两难的问题——哲学上说属于人格同一性问题——两个身心一模一样的人同时存在，应该如何。迄今为止，除了《歧路》，我还没有读到过更艰难、更痛苦、更精准的人格同一性困境。关于这点 我的阅读感受和具体情节如下（含剧透）：
十年之中，等待履约的吴邪，和老痒重新建立联系的同时，意想不到的惊喜出现了——未隔十年，张起灵就出现在他眼前。“小哥提前出来了。”——这是文中吴邪和文外读者的第一结论，也是文中人和文外人共同分享的惊喜。
可惜好景不长，很快，对于小哥的突然出现，吴邪心底有一丝疑虑，而这一丝丝疑虑，随着之后的情节发展，越来越深，越来越重，直到变成令吴邪精神崩溃的导火索。
因想要畅抒观感，所以笔者擅自对前30%左右的情节进行了一个简略的概括，对事件间的承接关系和吴邪的心态变化做了一个简单的梳理：

❶老痒网上来信 ，张起灵提前出现，吴邪惊喜＋起疑（小哥突然出现，没有行李，谈话间对自己有所隐瞒）
❷张起灵归来后第一次外出，瓶邪第一次分离，留在家中的吴邪继续和老痒的线上交流
❸张起灵重伤归家，原因不明，吴邪心疼之余再添惊疑
❹黑眼镜约吴邪私下见面，坦言张起灵“不对劲”（前往长白，强到离谱，心事重重，心态紧绷），瓶邪首现信任危机，不欢而散 ，吴邪再询老痒物化人的自我存在问题
❺铁三角重聚共下斗，古蜀国墓葬藏玄机。张起灵墓中陷幻境，语出惊人震惊吴邪
❻解雨臣邀吴邪听戏，黑眼镜找张起灵下墓。吴邪借机前往长白青铜门，瓶邪第二次分离。吴邪精神状态堪忧，解雨臣一路陪同。
❼吴邪的隐瞒被识破，张起灵和黑眼镜一同赶往长白。
❽吴邪青铜门下遇险，张、黑、花三人救出吴邪
❾吴邪精神崩溃 ，张起灵黯然心灰

以上情节里，吴邪和老痒的线上交流贯穿始终。内容涉及物化人的自我认同、社会关系等自我存在层面的问题，不算烧脑，却因为涉及深度哲学思考，让我在为之着迷的同时，感到脑力被迅速消耗。的确，老痒和“老痒”的问题，张起灵和“张起灵”的问题，就是典型的人格同一性问题。以前读到过仅仅只有假设的思想实验：在足够的前置条件下，若是一个人的肉体、和精神（思维、性格、记忆、情感）同时在一端自毁和另一端再生，再生的“我”是不是我？
我们把问题详细分解一下就是：
是我的哪些构成部分决定了我是我？
当我的生物机体、思想、情感 性格、知觉、都能一点不差地复刻出来，复刻出来的人 ，究竟是不是我？
如果复刻的我不是真正的我，那（复刻的）我到底是什么，我的存在该如何界定，我又是否应该存在？
复刻的我该不该消灭原本的我？
若原本的我已经被消灭，复刻的我能不能、该不该得到他人的理解、赞同或者认可？
……
我依然清晰记得，当我读到“……张起灵一个就够了。”时，感受到的那种意料之中的震惊和无措。对比哲学讨论中经常出现的思想实验，《歧路》没有穿上纷繁复杂的假设、前置条件、讨论范畴等等缥缈的外衣，而是单刀直入，将最本质、最尖锐、最能将人刺得鲜血淋漓的问题抛在瓶邪和读者面前。两个一模一样的自我若同时存在，他人该怎么做，“我”又该怎么做？诚然，本文不是哲学专题 ，因此不作深入讨论，此处只想说明，自我存在的问题，向来难解，向来无解。《歧路》中“老痒”的苦痛和迷茫，又岂止是“老痒”独有。
正是文学才能带给读者的感受，因感受而相信，而不是因论证而相信，文学感，对于哲学无法充分展示这一点，文学可以代它做到[5]这也是《歧路》除了作为网络粉丝书写以外的价值之一所在。
二、“我怕的不是他。我怕的是他消失了，而我没能发现。”——超越生死和常理的利他之爱

既然是同人文，当然不能不谈感情线了。首先来看看感情线的推进方式。 大体而言，原著向、中长篇瓶邪文可以划分成两类，一是继续原著叙述的“盗墓探险类” ，即在上文中提到的典型情节“解谜探险“”中丰富、补叙感情线，比如《无言》by温魄，《晨雾》by景长暮；二是将原著的探险环境替换成日常生活的“居家日常类”，这类居家日常通常更方便凸显情感，比如《清减》by冰雪双鱼，《Sopor Aeternus Vos Liberate 死亡让你自由》by 蜘蛛死忠团团员等。当然，这只是两种比较突出的类型，也有无法划入这两类的感情日常兼有的，比如12年左右的早年长篇——《万古如斯》by许维夏，《情缠》by君子在野，或者15年左右接沙海／藏海花的中长篇——《我这一辈子》by glueball ，《通天盛宴》by线性木头等等。同样罕见的是《歧路》在我看来也无法分类，这是歧路的“第二奇”。
从情节看，《歧路》的探险／下墓情节非常简单，真正意义上的下斗仅有一次，算上去青铜门的两次，一共三次，且三次的目的性都非常强（去青铜门是文中角色为了确认人出没出来，去下斗是为了让吴邪怀疑加深推进情节），前半部分几乎没有弯弯绕绕的解谜环节。相比探险，文中的居家日常更偏多些，但与其说《歧路》和居家日类更相似，笔者倒觉得它更像爱伦坡等哥特小说家笔下的心理小说。（比如《丽姬娅》死去的妻子借“身”还魂，男主人公惊慌失措，故事的进展依据的是男主的心理变化。）既不偏向探险，也不偏向日常，反倒是在心灵、思想上下足了笔墨，文中很多地方都是着重详述吴邪的疑虑和猜测、老痒的来信更是每每都描述着自身的心理状态。可以说，是人物的心理状态和变化支撑起了整部同人小说的结构。
着重描写心理而不是探险和日常，或许是歧路主要探讨的问题使然，即是人格同一性这个问题本身的要求。我们已经探讨过歧路给主角设置的主要阻碍，即物质化问题，或者说人格同一性问题，而思考和解决这个问题（尤其是文中人物的思考和解决）靠的其实不是外界或外物，比如通常盗墓冒险小说里的古籍孤本金石等物品，物品可以是线索和引子，多了就做不了了。解决这一问题的钥匙其实是人的判断，换句话说就是人物内心怎么看，如何去面对去接受去倾诉去表达，因此，歧路书写的侧重在人物心理，最主要展示的是如何解开心结，人物心理状态的变化，也就顺理成章了。那么，六大的《歧路》又是如何书写两位主角的心态变化的呢？
让我们首先看看小哥的。小哥的心理变化文中几乎全是间接描写，动作神态行为等等，因为吴邪才是歧路的视点人物，叙述者一直紧贴着吴邪的心理感受展开叙述，读者观察，分析到的首先是他，感受到的东西首先来自于他。对吴邪，叙述者采用的是内聚焦[6]，吴邪做什么想什么读者都能知道，而对小哥，则采用外聚焦（外在神态，动作，行为等）。因而小哥的心理状态只能通过间接推断。但是，正如我们一开始在情节罗列中看到的那样，由于老痒事件和张起灵事件，起因都有一部分是青铜树的物化能力，小哥和老痒的身份具有高度的相似性，因此老痒的来信其实反映的不止是老痒的内心，其实也侧面反映了小哥的内心。老痒仔细阐述了他身为物化人的自我厌恶与认同的心理矛盾，这就从一开始就暗示了后文小哥出现时的心理状态，因而，文中黑眼镜所说的、吴邪之后观察到的小哥看似不同寻常的行为举止，其实都能在老痒的信里找到解释。当然，这种侧面反映的延续到了吴邪精神失常时，就完成它推进情节的使命而退场了。随着后文的交心和解谜进展，那时候小哥的心境状态就完全不同于老痒了。 或许正因如此，在小说的后半部分，伴随着新的人物（学者老樊）和新线索出场，老痒的来信也随之退场，不再出现了。
然后谈谈《歧路》对吴邪的心理描写。刚才已经提到，吴邪是叙述时最贴近的人物，他的心理变化可以说是推动着全文情节的起承转合。文中，六大对吴邪的心理描写可谓是非常精彩的。出其不意的联想，意料之外登场的幻觉；以及描写幻觉时反复使用的比喻和象征，用巨门、青光、鬼玺等意象营造诡丽气氛，用连串的动词构造出电影强烈的打戏，让读者身临其境，和文中人一起接受心理折磨。因为不能再多剧透了，所以看看六大的其他瓶邪同人中的描写吧。
（1）景致—气氛组：

1.雪花不是一片片落下来的，而是一簇簇、一层层，遮天蔽日，不屈不挠的雪似乎能将世间所有生命都湮灭在它无尽的怒号中。 四周不停落雪，凄厉刺眼的白，倏忽间又成为深沉死寂的黑，黑与白交错的雪构成了这世界的全部。如同他笔记中写到的那朵花：白天与黑夜交替的颜色，隐藏着黄昏时分巨大而不可触碰的秘密。
2.彼时暮色四合，铅灰色的层云从西边涌来，涨潮般盖住逐渐黯淡的日光。

（2）比喻和象征—心理组：

1.我醒了，梦的爪牙却还紧紧抓着我，这只冰冷的大手似乎正攥着我的心脏搓揉，让人阵阵眩晕，冷汗像雨一样滑落。
2.之后的记载越发惨淡而无奈，字里行间似乎都是血凝成的：铺天盖地的绝望、深入骨髓的伤痛、若隐若现的渺茫希冀，还有至死不休的狂热交替笼罩在那些文字上，让人看得胆战心惊。
3.那晚上我没能睡着，恐惧和无助像獠牙一样扎进心里，坐床上听着窗外的雨声，就像听命运一点点擦洗去脑中对过去的记忆，不仅是遗忘，更被扰乱，被篡改……
4.盯着这一行行记载，我的脑子有些恍惚，眼前文字似乎变成一条条惊恐的猎犬，狂奔在时光的荒原上，构建出昔年旧事，让褪色的记忆再度生动鲜活，栩栩如生，让我再一次踏入那早已消逝的岁月里，亲眼见证了过去未曾见过，未曾想过的，真实故事的另一面。

（3）音容神貌—人物组：

1.声音低柔，如老旧电影微微褪色的解说，沙砾样粗糙，沙丘样圆融，令听者无法忽视他的每一个字，仿佛随着他的声音看到大漠无尽的黄沙，风暴中的落日，以及狂沙尽处隐隐绰绰的丰美绿洲。耳畔似乎也响过一声声幽远的驼铃。
2.他停住脚步，回头看着我，阳光照在他眼睛里，就像映照着两颗孤独的恒星。

以上文段摘取自六大的《归人》《骸之嫣然》《缭乱风尘》《至死方休》，随着六大笔力渐长，表达更加含蓄克制，意蕴更加深长，倒显得歧路的一些抒情略微冗长和直白了些。
扯远了，回到正题。对严肃文学的批评中有一种工具，是分析小说的隐性结构，我们不妨把分析结构这个工具挪到网络同人小说中用用。
根据吴邪心理的状态变化，可以说《歧路》整体具有双层结构，第一层结构是上面已经罗列一部分的由事件构成的显性情节，第二层结构，也就是隐性结构，则是吴邪从接受老痒来信就开始的心态变化：我们用人格同一性—心理状态做模板，整个结构可以分成6段：
1倾听旁人问题，平静旁观
2发现伴侣问题，轻度忧虑
3求证问题，中度忧虑
4证实问题，精神崩溃
5面对问题，精神恢复
6共同解决问题，解开心结达成HE。
这六段分别对应第一层结构中的重要情节
1老痒来信
2小哥回归
3黑眼镜来访＋铁三角下斗
4吴解二人前往青铜门
56涉及剧透暂且不表
由此，各个阶段心理的变化带动人物展开行动、发生冲突，最后开诚布公，共同解谜。这一隐藏结构就这样串联起来了整部小说。
讲到这里，不知读者是否和当时的我一样好奇一个问题：在知道小哥有问题之后，吴邪害不害怕?首先我们可以肯定的是，有了前面的气氛营造和原著老痒公开物化真相的铺垫，看到那里的读者当然害怕。但是，读者毕竟只是旁观者，身为当事人（未表白双箭头阶段的）伴侣，吴邪害怕吗？他是怎么想的，怎么看小哥的?既然都说到这里了，我们不妨更深入地追究一下吴邪精神失常的情节。是什么导致了吴邪的精神失常?一路看下来，读者能明显看出吴邪一路的担忧和恐惧，可是他恐惧的担忧的到底是什么呢？
仅仅是他对于伴侣的恐惧吗？
这是一个很有意思的开放性问题，没有固定答案。但是我们可以下个有理有据的推断：不是。
对小哥的恐惧肯定是有的。虽然文中明示了吴邪对小哥完全的信任，小哥就是一直以来的小哥。吴邪没有怀疑过小哥要对自己不利——吴邪知道，小哥要是想害他，他早就死了几百次了。
但是能否说吴邪完全的不担心未知的风险呢？同样不能。从医生对吴邪病情的诊断词和老痒的邮件给出的心理暗示，我们可以推断，担忧和恐惧肯定是有的，这毕竟是人之常情，若是对一个未知的变量带来的风险视而不见，对理想爱情盲目相信，恐怕那不是深情，而是纯粹的无脑和自欺了。同样可以推断得出的是，对小哥（以及他可能带来的未知危险）的恐惧虽然有，但是也仅仅只占意识一小部分，绝对不是吴邪最担忧的事。我们来看以下文段，可以知道，吴邪最担忧的，不是未知危险，而是另一件事。
文段摘录

医生看着他，没有说话。吴邪目光呆滞地盯着地板上的纹路，也没有说话，室内一时非常寂静，只有电脑运转的细微声音和两人的呼吸声在回荡。 “吴先生……你害怕吗？”沉默一阵，医生突然问。吴邪依旧盯着地板，沉默几秒钟后，他点点头，接着又摇头，“不知道。我不知道自己在怕什么……” “嗯，不用多想，放松。”医生安抚他，待他情绪完全平静下去，又等了一阵，才问：“吴先生，您日常生活中有什么害怕的东西吗？就像有人怕蛇，有人怕蜘蛛，有人怕黑、怕打雷……像这样的恐惧，您过去有过吗？” 吴邪一楞，“没有……我对这些都没有惧怕的感觉，从来没有过，我……我怕的是……” 他手慢慢抬起来，放在唇边，嘴唇轻轻颤抖，似乎在阻止他说出那些连自己都不敢面对、更不愿承认，从本能里去回避的恐惧。医生倾身向前，专注凝视他的表情。“我怕的是……一个人。” 长久静默后，吴邪的声音显得特别轻，就像风中的飞絮。“我怕的是一个人，我怕他……不见了。”我怕这个人消失了，而我没能发现。

“你如果消失了，至少我会发现。”这是盗笔原著中的著名情节，经常被同人文改写和引用的有名桥段。医生问吴邪究竟害怕什么，吴邪终于吐露心声：他害怕的是一个承诺。准确地说，是害怕自己没能完成承诺。压垮吴邪让他精神失常的，与其说是担忧，不如说是愧疚。对没能履行承诺的愧疚才是担忧的内核。在罗兰米勒所著的《亲密关系》里，依据约翰·艾伦·李的理论，爱情被分成了六个类型，其中一个类型是“利他之爱”。特点是无偿付出、利他、无私，把爱情视为一种职责，这是我认为对歧路的瓶邪关系比较恰当的描述。这是歧路之所以奇的第三处。在被头顶沉沉压下的哲学拷问步步紧逼的困境之中，依然热切、真诚、温柔的心灵，依然给予对方最大程度的信任和关怀的行为，本身身就是一种浪漫到极致的理想化爱情。歧路感情线之所以浪漫动人，带给读者强烈的审美愉悦，或许理由就藏在此处。
三、温柔的恐怖，恐怖的温柔？——优美和崇高的双重审美享受

到第二部分为止，我们已经把《歧路》的主题、感情线、结构都梳理了一遍，接下来我想谈谈与这部作品有关的风格和美学问题。一言及风格，大家一听就觉得大而无当，泛泛而谈，确实，风格（其实应该说是文体）涉及太多太广 ，从语气到语际（互译），从体裁到传统，从作者一部作品到多部作品，从作者自身到时代特征……
当然，属于严肃文学的部分我们这里做不了深究，这里仅仅分享一下六大几部瓶邪同人作品给个人的整体感受。不管是《歧路》，还是之后的《归人》、《嫣然》，或者中短篇《至死方休》、《朱砂》，六大的几部瓶邪同人作品，即使在当年圈内粉丝生产最盛的时候，在纷扬如雪片的优秀同人中间，都是相当具有辨识度的。大大的文有两个特点，一个在主题选择上，一个在语言运用上。一个是内容，一个是形式。内容上，我们来看看几部作品分别的探讨的话题：
《歧路》——人格/自我身份认同
《归人》、《至死方休》——生死、死后伦理
《骸之嫣然》——生命VS责任，道德VS亲情
三个主题后面都要加上半句才算完整：“与爱情的冲突”。
篇篇都是有深度有纠结的主题，各自涉及生物、伦理、异化的生命和他者的道德、情感接受度，也难怪有同好也在评文时说：我只想轻轻松松不带脑子看瓶邪谈个恋爱，结果谁知看文得我心情沉重饱受折磨被虐残
不过话又说回来，或许正是这样的主题（思想深刻，寓意辽阔，带着一点点出离人世的宏大）赋予了六大的同人以独特的魅力，也是这几部同人当初深得粉丝心的理由之一。埃德蒙柏克说过一句，“凡是能引起人的恐惧的东西，如晦暗与朦胧，空虚与孤独，黑夜与沉寂等，都是构成崇高的因素。在歧路这里，这种内容上的魅力我愿称之为一种崇高的恐怖：它的整个设谜，入谜，探谜，最后解谜的过程，都有一种“打动人心灵的恐惧感”。
自然与敬畏与恐怖，在六大这里是互相关联的，记不清是哪部瓶邪同人中，六大曾经写下一段极其经典的文字：

世界上有许多东西并不会随着技术进步而消亡，它们永远处于人世的黑暗面，在不为人知的角落里张牙舞爪。
这个世界上有些东西不能被寻常人知晓，也不应该进入常人的视线范围，我们只能尊重并隐藏它们。有些东西应该得到尊重，即使它不那么符合今人的道德观，但它依旧是时代与文明的见证，不该被人自以为是地侵扰太深，更不便暴露在阳光之下，毕竟，它们都怀抱着各自的秘密，而部分秘密或许已超脱了人力所能触摸的范畴，永远没有答案。人永远不是万能的，也不该是万能的，让那些时光的遗产继续在它们的王国里沉睡，直到地老天荒。

这种敬畏自然，敬畏神秘的叙述者态度，我愿称之为“温和保守的中式神秘学观”。哪怕是在《歧路》后半部分的解谜中，就算是对谜题的注解。也是充满隐喻的、不予点破的注解。至于我等凡人读者能悟到几何，那就不得而知了。
除了内容，《歧路》语言运用上的风格，大而化之说来就是优美、细腻。优美就美在丰富多姿的修辞、应时应景的气氛渲染，细腻就细在让人身临其境的心理刻画，例子自在文中，暂不一一列举了。若用柏克的美学观点，崇高是引起惊羡的，它总是在一些巨大的可怕的事物上面见出。那么优美就爱引起愉悦的，且总是在一些细致、小巧、熟悉的事物上感觉到。若说崇高与优美是汇入美学之海的两条不同的河流，那么我们可以说，歧路让优美与崇高在一本同人作品中交汇了。
总之，《歧路》以及六大的其他瓶邪同人，我个人感觉，和常见类型的瓶邪同人相比，有点独特。不像延续盗笔原著风格的解谜探险盗墓同人，（如镇圈神作《观棋不语》），以情节繁复华丽剧情惊险为亮点，也不像和偏离本传原著另辟山头谈感情的日常同人（如《清减》），以日常而又非凡的谈情说爱为亮点，非要定义，我觉得不如说《歧路》是建立在盗墓小说上的科幻小说，这里的“科幻” 也并非是通常意义上的科幻概念，而是指对人类命运的关怀和对生命意义的思考。或许也不是。因为较之奇幻玄幻小说，《歧路》更现实，多了精致的逻辑和思辨，而较之科幻小说，《歧路》又多了一种温润柔和的浪漫人文色彩。
或许，就从带给人的感受论，若说盗笔原著像滔滔大河，壮阔恢宏，绵延万里，那么《歧路》就是涓涓小溪，玲珑精致，细腻温柔。对《歧路》的强作解读，暂时就到这里。
注释
[1]摘自《歧路》by六欲浮屠 网络版天意章
[2]老痒：在盗笔本传中，在物质化是事实而不是幻觉的前提下，自始至终，老痒都是物质化的老痒，因此本评论沿用《歧路》原文中的做法，不为“老痒”加引号。
[3]粉丝文化：有关重写方式，在粉丝文化研究者亨利·詹金斯在其所著的《文本盗猎者》一书
[4]选项：关于“消灭”另一个“我”是否是一个选项的问题，在作品中老痒来信部分有详细分析，读者可以自行前往观看，这里不再赘述
[5]有关哲学中的人格同一性问题笔者参考：刘擎等《从惊奇开始：青少年哲学第一课》
[6]有关哲学和文学关系的讨论，可以参见汤拥华老师的《文学批评入门》第二编第四章《文学之为审美》
[7]内外聚焦是文学批评中的学术名词，不用管，感兴趣者可前往汤拥华的《文学批评入门》第八章 叙事学批评（中）：叙述视角查阅
[8]其他
亲密关系及六种爱情理论：《亲密关系》罗兰·米勒
优美与崇高：
《美学》朱立元
《康德美学文集》伊曼纽尔·康德
《关于我们崇高与美观念之根源的哲学探讨》 埃德蒙·柏克

秭归橙子

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