未嫁先名玉，来时本姓秦！贾政夫妇与秦钟解读上篇(新解红楼 ...

梦回大清

各位大概有些奇怪，为何本章的题目是贾政夫妇和秦钟，没有关系，暂且先把您的疑虑记下，读完本章，便知究竟。
前文已对贾母和宝玉都有所解读，除他们本身的原始原型外，从“喻事”层面上，贾母是明朝“国家”概念在书中的人格化体现，贾宝玉则是“国家权力”的影射。
那么，贾政，他的身份是否也存在影射呢？
贾政这个谜团，在红学中，是一个极其重要的问题，因为他涉及到对“江宁曹雪芹”父亲身份的判断。
“曹学”之中，对红楼作者，分为两大派。一派是“江宁曹雪芹”作者说，另一派则认为作者是“江宁曹雪芹”的过继叔父曹頫。
两派斗争了很长时间，从民国开始，一直延续到今天。
哪一边都拿不出有力的证据证明，反而在长达数十年的辩论中，各自找出了对方无法解释的逻辑漏洞。
因此缘故，两方对贾政的关注度非常高。对两派来说，“曹雪芹”的爹是谁，这个阵地绝不能有失。
双方的具体争论，在此不多谈，毕竟两方的观点我都不赞同，断代一错，研究的再多，也是无源之水、无根之木罢了。
贾政，字存周，贾母二儿子，贾宝玉亲父，贾府荣禧堂的主人，对外的当家人。
贾政这个人，平常少言寡语、行为端方，在整个家族中，扮演着忠臣孝子、正夫严父的标准儒家士大夫形象。
换句话说，他是一位再典型不过的、传统意义上的儒家君子，也是作者心中理想化父亲的化身。
作为我个人，是比较欣赏贾政的，严于律己、三观极正，修身齐家平天下三项，至少在他的能力范围内，尽力做到了修身。
虽限于资质和环境，难有惊天动地的成就，但世上之人，也并非个个是人中之龙，更多的，还是贾政这样的平常人罢了。
贾政，是有人物原始原型的。
但这个人物原型，在我穷尽史料后，发现原型人物，极可能是两个。
朱耷亲父，朱谋（堇加鸟），爵镇国中尉，为当时江西略有名声的诗人、画家。同时据史料记载，朱耷的父亲，还是位暗哑之人，“美如玉而不能言。贞吉教之作画，都有致”，意思是，他是个哑巴......
朱耷伯父，朱谋觐，爵奉国将军，奉弋阳王祀，掌弋阳王府事。
这位伯父，就比较优秀了，将王府子弟管理的井井有条。史料上讲他“孝友亲贤无出觐之右......力革陋规，孤贫封禄......宗人畏而爱之”，可谓评价极高。
以书中贾政之设定，应是糅合了亲父和伯父的双重形象，最终而成书中严父贾政。
并且史料上单独记载了一点，朱谋觐诗文书画为朱耷亲祖父朱多炡所教授，可见朱耷诗画也应师从于父和伯父，不仅是伯侄至亲，也有师徒之义。
为何我认为教朱耷的有他伯父，因为朱耷亲父“口不能言”，教诗书画技的效果恐怕难尽人意......
前文我讲过贾母原型应是朱耷祖母，在历史上确有其人，乃是弋阳恭懿王妃，史料上记载她姓叶，是的，叶轻眉的叶。
弋阳恭懿王死后，无嗣，这位叶妃深知王府宗室朱谋觐才干卓著、可堪大用，于是抛开陈规陋见，仿晋怀仁王例，力荐侄子朱谋觐奉王祀，管理王府宗族。
以上，便是对贾政的原始原型的探索，那作为“喻事”而言，他又指代什么呢？
要解决这个问题，首先要搞清楚贾政夫人，“王夫人”是怎么回事。
“王夫人”没有名字，尽管是贾政正房老婆，但在书中，依然归入了“不配拥有姓名”那一档。
王夫人这三字，其实和“周瑞家的”、“林之孝家的”之类的称呼几乎是一回事，只是因为是主子，总不能和仆妇一样叫个“贾政家的”，那就不成体统。所以作者在她姓之后，冠以“夫人”二字，以示一定的尊重，贾赦续弦邢夫人，也是个没名字的，差不多同样道理。
王夫人这个名字，可以解释为“王的夫人”，前面讲了贾政的原始原型，这么理解似乎也不算错。但某次看到一个关于曾国藩的笑话后，我调整了一些原有的看法。
曾国藩科举成绩不太好，三甲同进士出身，他有一次调侃左宗棠，出了个上联：代如夫人洗脚。
左宗棠反击，回了个下联：赐同进士出身。意为曾国藩的“同进士”也同“如夫人”一般，如夫人就是小妾。
这个笑话其实一点不好笑，读之味同嚼蜡，我也懒得去考证来源，是真是假也不管它，它的唯一作用，是给了我一个重要灵感。
如果“同进士”能用小妾来类比，那进士岂非就是正牌夫人？
瞬间，我想到了海瑞。
海瑞海青天，传奇人物，他的光辉事迹，大约也不用我多讲，基本上大家都知道。
明代天下第一疏《治安疏》中“天下因即陛下改元之号，而臆之曰：嘉靖者，言家家皆净，而无财用也”，堪称千古神句，现今唯有网友杜撰的“康熙康熙，吃糠喝稀”可稍作比拟。
海瑞除了《治安疏》，其实还有一份奏章，也是神作。
海瑞隆庆四年，担任应天巡抚，任内兴利除弊、整顿吏治。
当然，海青天搞贪官的业务极其过硬，南直隶内官不聊生，有言官愤而上书，告他“鱼肉士大夫”。
以前读书常看到土豪劣绅“鱼肉乡民”，这“鱼肉士大夫”的形容倒是第一次见，也算趣文，读之让人失笑。
一大批人联名上奏，海瑞被罢官。但是，海刚锋海大人岂是好惹的，嘉靖被骂的体无完肤，都只能咽下闷气，何况他人乎。
海大人，发大招了。
他立刻上了一道奏章，名为《告养病疏》，表示大爷我不伺候了，辞官。
此疏之中，奇文再现，“今举朝之士，皆妇人也 ，皇上勿听之可也”。
意思是：朝廷上的这些官吏，全是长舌妇，皇上你不要听他们碎碎念。
满朝文武目瞪口呆，当时的首辅李春芳，已经六十多了，他拿着奏疏对来访的贡士苦笑道：“适见海刚峰疏中谓，举朝皆妇人，我非一老妪乎？惶恐。”
大明神剑，一剑封喉。
我所联想到的，便是这句“举朝之士，皆妇人也”。
海大人长期坚持素食主义，身体倍好，一直活了嘉隆万三朝，在此期间，他便是大明当之无愧的超级流量老生，没有之一。
那是一个海大人买两斤肉给母亲过生，都能轰传天下的年代，何况他骂人的奏疏，从官府到民间，全国人民无不盯着他的一举一动。
这封奏疏中将朝堂诸公比作妇人，顿时天下皆知。
常言道：吃瓜群众欢乐多。至此以后，进士与夫人之间的比喻，就成了士大夫阶层的恶趣味。
书中这位“王夫人”，莫非就是作者在调侃“举朝之士”？
联想到贾母和贾宝玉的影射，“王夫人”的名字又这么别致，不无这个可能。
回头再来看贾政，字存周，典故出自《史记》中的“巩存周”。
《史记.周本纪》中：“慎靓王立六年，崩，子赧王延立。王赧时东西周分治。”
唐代司马贞又于《索隐》中注明：“西周，河南也。东周，巩也。”
这个典故的意思是：周赧王时，周朝分为了东周和西周。西周先被覆灭，东周则是在秦始皇统一中国前灭亡，东周比西周多存在了500多年。
所以，“存周”二字，常被用于“帝号尚存，国家延续”之比喻，并且是特指华夏为祖源的王朝延续。
这，就是历代以来，“存周”的含义，绝无歧义！
除此之外，南宋遗民方凤，在崖山之败后，写了一首诗，颇有盛名，诗名《哭陆秀夫》。
祚微方拥幼， 势极尚扶颠；
鳌背舟中国， 龙胡水底天。
巩存周已晚， 蜀尽汉无年；
独有丹心皎， 长依海日悬。
此诗乃是为纪念南宋丞相、民族英雄陆秀夫所作。
《宋史.忠义传》中，讲陆相“秀夫度不可脱，乃杖剑驱妻子入海，即负王赴海死，年四十四”，杖剑驱妻子入海，又负帝投海，陆相之决烈，令人扼腕。
注意第三联“巩存周已晚， 蜀尽汉无年”，存周，即是“续汉”！
以清廷所处立场而言，“存周”二字可谓大逆不道，如果有人敢以此为名，你，意欲何为？
我很难想象，如果说红楼是包衣家族的“江宁曹雪芹”所著，他竟然给“父亲形象”的贾政，设定这么一个反意昭然的名字！
这江宁曹府，难道是天地会南京分舵堂口么？
既然“存周”指代“续汉”，那么，贾政的影射含义，范围就缩小很多了，还是与“国家”相关。
原文第二十二回：......（贾政）然后也念一个与贾母猜，念道：“身自端方，体自坚硬。虽不能言，有言必应。”【庚辰双行夹批：好极！的是贾老之谜，包藏贾府祖宗自身，“必”字隐“笔”字。妙极，妙极！】打一用物。说毕，便悄悄的说与宝玉。宝玉意会，又悄悄的告诉了贾母。贾母想了想，【庚辰侧批：太君身份。】果然不差，便说：“是砚台。”
贾政的这个谜语极为著名，不少人都应看到过。它旁边的庚辰夹批“的是贾老之谜，包藏贾府祖宗自身”，是脂批中最重要的批注之一，因为它稍稍透露了一丝贾府起源信息，红学中有专门的论文进行论述。
论文的观点是：这个谜语的谜底是“玉玺”，而曹寅的父亲正好叫曹玺，所以，这条谜语和脂批是证明“曹府论”的重要依据。
有没有错呢？
没有！
从谜语的描述看，猜“玉玺”合情合理。
但是，既然是谜语，那谜底，可不只一个。
如果谜底是“玉璋”呢？
璋者，半圭也，独帝王专配，和玉玺一样，乃皇权象征之物，同样符合谜语中“身至端方、体自坚硬”的描述。
更重要的是，明太祖，大名正是朱元璋，而他，是朱耷兄弟最正宗不过的祖先。
谜语中“虽不能言，有言必应”一句，脂批讲【必”字隐“笔”字】，所以是“有言笔应”。之前讲过，朱耷之亲父，口不能言，是位暗哑之人，贾政的这个谜语，也隐晦透露出朱耷父亲的这一特殊之处。
此谜语中，无论“玺”，或是“璋”的解释，看起来似乎都有道理，但我告诉你，其实第一种解释和江宁曹府搭边，是极其没道理。
是时候说说江宁曹家的发家史了。
曹家的曹寅、曹頫、曹顒等人，经常见诸于各种媒体和网络，但曹寅的祖父曹振彦、父亲曹玺，却很少被提及。
以致于绝大部分人的认知中，明显出现了断层。难道是曹振彦、曹玺等人不重要吗？
不，这两人其实很重要，只是不方便讲罢了。
为何不方便，难道这两位的生平有什么难言之隐吗？
还真有，且听我一一道来。
曹家祖籍辽阳，明初时，祖先曹俊因功封“怀远将军”，世袭沈阳中卫指挥使，世受大明国恩两百余年。
至晚明沈阳大战后，曹振彦和他的父亲曹锡远，一起投降了后金。崇祯七年，曹振彦因工作干的不错，升正白旗包衣汉人佐领，也叫“旗鼓牛录章京”。
“旗鼓牛录章京”是个什么官呢？我大概解释一下。
八旗制度，一牛录含三百户，打仗时每户出一个男丁，300人便是一个牛录。
曹振彦是包衣佐领，管三百户汉民，平常搞生产，算是个奴隶庄头，或者说生产队长。
正白旗属多尔衮，曹振彦是正白旗包衣，算是多尔衮的一个家奴，平常以奴隶身份，随多尔衮出战。
据某些洗地资料，夸曹振彦“在长期的征战中与其主子多尔衮建立了较为亲密的感情”，呃，做包衣奴才还做出了自豪感和荣誉感，也是没谁了。
1645年，多尔衮率军南下，进攻南明弘光政权，曹振彦和其子曹玺随军，功劳甚著。至于是什么功，明末清军在江南做的一些事，不说大家也知道。
1649年，姜瓖在山西大同起义反清，遥奉南明政权为正朔，多尔衮令清军进攻，曹振彦父子亦在军中。
清军很快镇压了起义，而大同城破后，发生了震惊天下的屠杀，史称“大同之屠”。大同城及周边府县之官民，尽被屠尽，人数至今不详，只知大同城内，最终活下来5个人。
曹振彦父子因参与屠城功劳巨大，父子均被大赏，曹振彦直接由包衣奴才升迁为流官，任职山西吉州知州，后任大同知府。
曹玺被破格提拔为正四品二等侍卫，入职皇宫，其妻孙氏后来成为康熙奶娘。
因孙氏喂奶有功，曹玺又在大同证明了自己对大清的忠诚，遂安排肥缺江宁织造，同时暗负任务，为清廷侦知江南汉民谋逆不法事，换句话说，是特务。
就曹家这和洪承畴、范文臣都有一拼的背景，说曹家子孙能写出《红楼梦》，能把贾政命名为“存周”，能大谈“耶律雄奴”和“姽婳词”，真真能让人笑掉大牙。
欺我中华民众民智未开乎？
某些人会说，那是曹家祖上干的，和“江宁曹雪芹”无关。的确无关，只是，这世界无论如何变，人始终有一样是不变的，就是他所在阵营的立场。
江宁曹家的立场，是清还是明，不言而喻。
并且，古人最大的不孝，就是否定自己的祖宗，尤其是先祖出生入死，为子孙后代带来荣华富贵，子孙们更不可能这样去做。
所以，贾政这条谜语的谜底，只能是朱元璋名字中的“玉璋”。明朝本身也是汉族驱除蒙元后后建立的大一统王朝，它的存在，即为“存周续汉”。
因此贾政，影射的也是明王朝的“国家政权”，作者将贾政姓名取名为“政”，也同样说明了这个论断。
看官们肯定要问了，贾宝玉是影射“国家权力”，贾政也是影射“国家政权”，这二者不是重复的么？
不重复，因为接下来还有一位重要人物要解读，讲清楚，便知道了。
请看下节：未嫁先名玉，来时本姓秦！贾政夫妇与秦钟解读下篇
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谢谢 先生。辛苦了。我们等得也辛苦。[飙泪笑][飙泪笑]

江苏高空刘江

贾政出的字谜，谜底是砚台，批书人脂砚斋名字里面也有一个砚字，怎么不说贾政的原型是脂砚斋？索隐就是猜想嘛，你能索我也能索的。你说存周是续汉，我还说存周是尚古呢，存周人之遗风嘛。你看贾政一出场，作者不就拿诗经中的句子“呦呦鹿鸣，食野之苹”开了个大玩笑逗贾政么。我认为解读小说，还是不要离小说太远的好，动不动拿历史套小说，一定要挖出一些惊天动地的大事出来显摆自己的本事，固然是你的乐趣，但是于其他人而言，除了猎奇，并无甚意思。